Originalversjon
ArNovIt - Archivio Novellistico Italiano. 2021, 6, 61-125
Sammendrag
L’intervento parte dalla ricostruzione dei profili di tre personaggi boccacciani identificati dall’antroponimo Emilia, individuando il filo rosso che li collega in una caratterizzazione morale basata sul rifiuto della lascivia e su un’idea di virtù muliebre severa e rigida, non estranea alla dimensione spirituale. Ripercorrendo le azioni e i discorsi della narratrice decameroniana denominata Emilia, si evidenziano soprattutto il sostrato dantesco e purgatoriale della sua caratterizzazione, e le sue idee sul ruolo sociale e sul comportamento femminile. A seguire, si ricostruisce l’educazione sentimentale della protagonista del Teseida, basata sul rifiuto della Venere lasciva e sull’interiorizzazione della responsabilità delle nefaste conseguenze dell’amore. Si analizza infine l’esemplarità di Terza Emilia, personaggio del De mulieribus claris, che si fonda sulla virtù della sopportazione e sulla capacità di mettere da parte sé stessa per non danneggiare la reputazione del marito. Tra Emilia fiorentina, “casta amante” post-tridentina e autrice di una raccolta di Lettere affettuose (ovvero “amorose” private della componente sensuale), e i personaggi boccacciani si coglie un rapporto intertestuale basato sulla caratterizzazione morale, a partire dal quale l’ignota nobildonna delinea un peculiare modello di amore “fervente e casto” in grado di inglobare e armonizzare micro-tessere intertestuali tratte da diversi autori, tra cui Petrarca, Ariosto, Lorenzo de’ Medici, Firenzuola e un’altra misteriosa epistolografa d’amore, Celia Romana. Infine, si analizzano le ultime sezioni dell’epistolario, le quali, avvicinandosi all’episodio centrale della biografia di Terza Emilia, abbandonano le movenze riflessive e introspettive della prima parte per sconfinare nel terreno della novellistica e per terminare, in una conclusione elegiaca, nel dialogo con la Fiammetta e le Heroides.