Vi er her for å bevare vårt folk, vår kultur og vår særegenhet - Et sosiologisk studie av identitære ideer

Abstract

I denne masteroppgaven undersøker jeg hvordan identitære ideer kommer til utrykk. Mine forskningsspørsmål har vært orientert mot hvilke kjernesaker som er mest fremtredende. Ved å se på kjernesakene for identitære ideer vil jeg undersøke hvordan informantene trekker symbolske grenser mot liberale ideer. Jeg ønsket også å finne ut hvordan det oppleves å være ”identitær”. I den sammenheng undersøker jeg hvordan informantene trekker symbolske grenser mot høyreekstremisme. For å besvare disse spørsmålene har jeg gjennomført deltakende observasjon og intervjuer med tilhengere av identitære ideer. Jeg bruker Michèle Lamont sin teori om symbolske grenser og Fredrik Barth sitt bidrag om etniske grenser for å vise til hvordan grensene for identitetsfelleskap er flytende. Dette danner grunnlag for en modell med inn-og ut-grupper, og en gråsone mellom dem der grensene for inn/ut er bevegelige. Jeg bruker ulike teoretiske bidrag for å få en forståelse av de identitære kjernesakene. Til slutt bruker jeg Mitch Berbrier sin forståelse av hvite ofre, og Pete Simi og Robert Futurell sitt empiriske bidrag om aktiviststigma. De mest fremtredende kjernesakene for informantene er identitet, familie, kjønn og innvandring. I analysen finner jeg at informantene trekker symbolske grenser i deres forståelse av hver enkelt kjernesak opp mot forståelser de ikke er enige med, eller som de anser som forkastelig. Grensedragningen for identitære ideer skjer i stor grad ovenfor liberale ideer og multikulturalisme. Grensene er ofte flytende, og man kan finne gråsoner i meningsinnholdet. Informantene er opptatt av å av å markere grensene mellom det nye og det gamle høyre. Der det gamle høyre representerer klassisk rasisme og høyreekstremisme, vil informantene hevde at det nye høyre er opptatt av å bevare etniske og kulturelle grupper. Grensene mellom det nye og gamle høyre kan være flytende, og endre seg etter kontekst. Selverklærte identitære personer og grupper som bruker symbolikk og referanser til nazisme blir avvist av informantene. Høyreekstremister som er villig til å la seg ”temme”, er velkomne.

In this master thesis I will examine identitarian ideas. The most prominent identitarian ideas are views on identity, family, gender and immigration. I will explore how the informants draw on symbolic boundaries between their own ideas towards liberal ideas. Related to this I have noticed how the informants draw on symbolic boundaries between them self as a part of the new right, and the “others” as national socialists and right-wing extremists. In order to answer the research questions, I have conducted participatory observation and interviews with followers of the identitarian movement. I will use Michèle Lamont´s theory on symbolic boundaries, and different theoretical contributions to get a better understanding of identitarian ideas. Finally, I will use Mitch Berbrier’s studies of white victim rhetoric, and Pete Simi & Robert Futurell’s empirical contribution on the activist stigma.