Abstract
Denne oppgaven tar for seg kirkestriden som strakk seg fra slutten av 1890-tallet og fram til 1920-tallet, med hovedvekt på Calmeyergatemøtet i 1920 og hva som skjedde da. Som bakgrunn for analysen av dette møtet ser jeg nærmere på de ulike fasene i striden som jeg mener er viktig for å forstå kirkestriden som helhet. Calmeyergatemøtet handlet om å ruste det frivillige kristelige organisasjonslivet til kamp mot den liberale teologien og å etablere en strategi for å håndtere liberalteologien i kirken og skolen. Jeg analyserer foredragene og debattene under Calmeyergatemøtet, i tillegg til å analysere de vedtakene som de gjorde. Halve av møtet var satt av til å behandle den liberale teologien og kirken , og den andre halvparten gikk med til foredrag og debatt om den liberale teologien og skolen . Det å se på hvor stor del av Calmeyergatemøtet og vedtakene derifra, som dreier seg om skolespørsmål, er noe av de viktigste jeg gjør i denne oppgaven. Her mener jeg kirkehistoriens vekting av kirke- og skolesak har vært skeiv, og skolespørsmålene har i for stor grad blitt underkommunisert. Skolens rolle i kampen mot den liberale teologien ble vektlagt som avgjørende i møtet, mens kirkehistorien ensidig har fokusert på boikottlinjen i forhold til de liberale prestene som det viktigste ved møtet. Det betyr at fortellingen om kirkestriden og Calmeyergatemøtet bare delvis har blitt fortalt. Grunnen til dette er vanskelig å si noe sikkert om, men det er sikkert at boikott var det mest radikale grepet de tok, og levnet ingen rom for kompromiss og dialog. Boikottlinjen splittet kirken store deler av 1900-tallet.