| dc.description.abstract | Utgangspunktet for denne oppgaven er en tekst av Novalis (Friedrich von Hardenberg 1782-1801), "die Christenheit oder Europa. Ein Fragment", skrevet høsten 1799, men først utgitt 1826. Teksten stiller seg inn i en nesten 3000 år gammel tradisjon, en drøm om en svunnen gullalder som skal komme tilbake. Senere ble denne gullalderdrømmen i det kristne Europa delvis erstattet med drømmen om tusenårsriket, med utgangspunkt i Johannes Åpenbaring. Joachim di Fiore,(f.1135)som fremsatte disse tankene, delte historien inn i tre verdensaldre, der den tredje verdensalder, Åndens rike, var nær forestående. hans ideer fikk vesentlig betydning for mange av Vestens tenkere, og smeltet etter hvert sammen med gullaldertanken, ikke minst i annen halvdel av 1700-tallet i Tyskland, og kom - i forvandlet form - særlig til å påvirke tidligromantikerne.
Jeg har i denne oppgaven forsøkt å gi et historisk overblikk over gullaldertankens og millenarismens historie fra antikken og frem til tidligromantikken. Videre har jeg, for å stille de ideer som formidles i Novalis' tekst opp mot beslektete ideer, sammenlignet "Die Christenheit" med to andre verk, "Über die Religion. Reden an die Gebildeten unter ihren Verrächtern" (1799) av Friedrich Schleiermacher og "Alexis: Oder,von dem goldenen Weltalter" av Francois Hemsterhuis. Den første teksten fikk stor betydning for romantikkens religiøse anskuelser, den andre er påvirket av platonsk tankegang og hører mer hjemme i klassisismen. Ved gjennomgåelsen av disse verkene har jeg særlig lagt vekt på hvordan kunsten og poesien ble betraktet som nødvendige "byggestener2 i et kommende tredje rike. Jeg har også villet vise at vektleggingen av kunst og poesi ikke innebærer et brudd med klassisismen, men til dels er en videreføring, og hvilken rolle Novalis spiller i denne utviklingen. | nor |