Abstract
"Luces de Bohemia" av Ramón del Valle-Inclán kan leses som en sylskarp kritkk av forfatterens samtid: 1920-tallets Spania. Samtidig fremstår teksten et flettverk av henvisninger og sitater hentet fra kanoniserte titler i den spanske og vestlige litterære kanon som "La Vida es sueño" og "Les Miserables", i tillegg til metakommentarer til "Luces de Bohemia" selv. Denne kombinasjonen av historiske henvisninger, intertekstuelle referanser og metafiksjonelle kommentarerer innbyr til
en lesning på flere ulike nivåer. Jeg har brukt narratologien som metodisk verktøy, og kombinert det med Genettes teorier om ulike transtekstuelle (intertekstuelle) relasjoner, Linda Hutcheons teori om parodi og metafiksjon og Bajtins teorier om karnavalistisk litteratur. Formålet har vært å analysere betydningen og funksjonen til de ulike intertekstuelle og metafiksjonelle prossesene i teksten, og undersøkt hvordan de relateres til de historiske referansene, for igjen å undersøke hvordan og på hvilken måte "Luces de Bohemia" plasserer seg i den litterære kanon.
En este trabajo he estudiado los procedimientos intertextuales (o transtextuales en términos de Gérard Genette) y los procedimientos metaficcionales en Luces de Bohemia - esperpento (1920). También he estudiado las refereNcias a la realidad contemporánea del autor Ramón del Valle-Inclán. Luces de Bohemia es una obra ambientada en el Madrid decimonónico, que incorpora los más variados personajes y situaciones. La obra está dividida en escenas. Cada escena está introducida por acotaciones en las que a menudo aparece un narrador dando valoraciones subjetivas y descripciones detalladas sobre el aspecto físico de los personajes y el medio ambiente. Las descripciones dadas en las acotaciones, deforman y degradan la realidad, por lo que juegan un papel temático y estilístico importante. Este aspecto estructural me ha dado ocasión de estudiar el paradigma narrativo empleando los conceptos narratológicos "historia" y "discurso", y he señalado como el subgénero "esperpento" es un género híbrido. En Luces de Bohemia se emplea tanto la técnica novelistica como la técnica dramática para establecer el paradigma narrativo de la obra. La mezcla de modos narrativos y el empleo no-convencional de por ejemplo las acotaciones, es testimonio de que se trata de una obra que exige una lectura diferente de una obra tradicional, sea drama o novela. Luces de Bohemia se presenta como un tejido cultural en distintos niveles. En el nivel de la historia se trata de la subversión de la moral, la política, la cultura y la estética. En el nivel del discurso se trata de la subversión de la norma clásica y las corrientes contemporáneas como el realismo y el modernismo. En la creación del esperpento, se han combinado técnicas novelísticas, como las descripciones y técnicas propiamente dramáticas, como el diálogo.
A través de varios procedimientos intertextuales y metaficcionales se ha logrado subvertir la norma tradicional para luego crear el esperpento, empleando el discurso establecido como la plataforma en la que se ha construido Luces de Bohemia.
La trayectoria que he hecho por Luces de Bohemia me ha dado ocasión de explorar muchos de los procedimientos transtextuales y metaficcionales que se hallan latentes en la obra y que explican la complejidad y la pluralidad significativa que caracteriza la obra. Por medio de una relación dinámica tanto con la realidad histórica, como con la tradición literaria y el arte contemporáneo, Luces de Bohemia se manifiesta como una expresión artística que tiene un valor en sí misma y que al mismo tiempo es una expresión artística adecuada para describir la realidad histórica.